(عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: بينما) -بالميم-، وتضاف إلى الجملة الاسمية والفعلية، وتحتاج إلى جواب يتمُّ به المعنى، والأفصح في جوابها ألَّا يكون فيه"إذ"، و"إذا"، ولكن كثير مجيئها كذلك، ومنه هذا الحديث [1] (نحن جلوسٌ عند) ، وفي لفظ [2] : مَعَ (رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إذ جاءه) ؛ أي: النّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (رجل) هو سلمة بنُ صخر بن سلمان الخزرجيُّ

= التبسم والضحك، و (5812) ، باب: ما جاء في قول الرجل: ويلك، و (6331) ، كتاب: كفارات الأيمان، باب: متى تجب الكفارة على الغني والفقير، و (6332) ، باب: من أعان المعسر في الكفارة، و (6333) ، باب: يعطي في الكفارة عشرة مساكين، قريبًا كان أو بعيدًا، و (6435) ، كتاب: المحاربين، باب: من أصاب ذنبًا دون الحد، فأخبر الإمام، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إذا جاء مستفتيًا، ومسلم (1111/ 81 - 84) ، كتاب: الصيام، باب: تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، وأبو داود (2390 - 2393) ، كتاب: الصوم، باب: كفارة من أتى أهله في رمضان، والترمذي (724) ، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كفارة الفطر في رمضان، وابن ماجه (1671) ، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 116) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (3/ 310) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (3/ 250) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 52) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 169) ، و"شرح مسلم"للنووي (7/ 225) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 213) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 851) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 178) ، و"فتح الباري"لابن حجر (4/ 163) ، و"عمدة القاري"للعيني (11/ 29) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 377) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 163) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (4/ 293) .

(1) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 377) .

(2) كذا في رواية الكشميهني، كما في"الفتح" (4/ 164) . ولأبي الوقت، كما في"إرشاد الساري" (3/ 377) .