وفي رواية قال:"لا صَومَ فَوقَ صَومِ دَاودَ -شَطْرُ الدَّهْرِ- صُمْ يومًا، وأَفطِرْ يَومًا" [1] .

(عن) أبي عبدِ الرحمن (عبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاص) السهميِّ القرشيِّ (-رضي اللَّه عنهما- قال) عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه-: (أُخبر) -بضم الهمزة وسكون الخاء المعجمة وكسر الموحدة مبنيًا للمفعول- (رسولُ اللَّه) -بالرفع- نائب الفاعل (أَني أقولُ) ؛ أي: أُخبر من قولي: (واللَّه! لأَصومَنَّ النهارَ، ولأَقومَنَّ الليلَ ما عِشْتُ) ؛ أي: مدة حياتي، (فقلت له) في هذا

= الدهر لمن تضرر به، أو فوَّت به حقًا، وأبو داود (2427) ، كتاب: الصوم، باب: في صوم الدهر تطوعًا، والنسائي (1630) ، كتاب: قيام الليل، باب: ذكر صلاة نبي اللَّه داود -عليه السلام- بالليل، و (2388 - 2393) ، كتاب: الصوم، باب: صوم يوم وإفطار يوم، و (2394 - 2396) ، باب: ذكر الزيادة في الصوم والنقصان، و (2397 - 2401) ، باب: صوم عشرة أيام من الشهر، و (2403) ، باب: صيام أربعة أيام من الشهر، والترمذي (770) ، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في سرد الصوم، وابن ماجه (1712) ، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في صيام داود -عليه السلام-.

(1) رواه البخاري (1879) ، كتاب: الصوم، باب: صوم داود -عليه السلام-، و (5921) ، كتاب: الاستئذان، باب: من ألقي له وسادة، ومسلم (1159/ 191) ، كتاب: الصيام، باب: النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به، أو فوَّت به حقًا، والنسائي (2402) ، كتاب: الصيام، باب: صيام خمسة أيام من الشهر.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 129) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (3/ 297) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 123) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 224) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 40) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 236) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 890) ، و"فتح الباري"لابن حجر (4/ 220) ، و"عمدة القاري"للعيني (11/ 90) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 405) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 172) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (4/ 342) .