والعقيق: وادٍ فوقَ ذاتِ عرق، بينه وبين مكة [مرحلتان] [1] ، فمن أحرم منه، فقد أحرم قبل أن يصل إلى ذات عرق، فعلى تقدير ثبوته، يكون ميقاتَ جواز واستحباب، وميقاتُ ذات عرقٍ لزوم وإيجاب، واللَّه الموفق للصواب [2] .

= الآثار" (2/ 119) ، وابن عدي في"الكامل في الضعفاء" (7/ 117 - 118) ."

(1) في الأصل:"مرحلتين"، والصواب ما أثبت.

(2) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 102 - 103) .