عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ حُنَيْنٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَالمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا في الأَبْوَاءِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأْسَهُ، وقَالَ المِسْوَرُ: لا يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأْسَهُ، قَالَ: فَأَرْسَلَني ابنُ عَبَّاسٍ إلَى أَبِي أيوبَ الأَنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بثَوْبِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيهِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنيَ إلَيْكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَسْألكَ كَيْفَ كانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِم؟ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ، ثُمَّ قَالَ لِإنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ المَاءَ: اُصْبُبْ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأيتُهُ - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُ [1] .

وَفِي رِوَايَةٍ: فَقَالَ المِسْوَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لَا أُمَارِيكَ أَبَدًا [2] .

القَرْنَانِ: العَمُودَانِ اللَّذَانِ تُشَدُّ فِيهِمَا الخَشَبَةُ الَّتِي تُعَلَّقُ عَلَيْهَا البَكَرَةُ.

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (1743) ، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد باب: الاغتسال للمحرم، ومسلم (1205/ 91) ، كتاب: الحج، باب: جواز غسل المحرم بدنه ورأسه، وأبو داود (1840) ، كتاب: المناسك، باب: المحرم يغتسل، والنسائي (2665) ، كتاب: الحج، باب: غسل المحرم، وابن ماجه (2934) ، كتاب: المناسك، باب: المحرم يغسل رأسه.

(2) رواه مسلم (1205/ 92) ، كتاب: الحج، باب: جواز غسل المحرم بدنه ورأسه.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 181) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (4/ 6) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 219) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 291) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 125) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 68) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 1039) ، و"فتح الباري"لابن حجر (4/ 56) ، و"عمدة القاري"للعيني (10/ 201) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 313) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (5/ 79) .