(عن) أُمِّ المؤمنينَ (عائشةَ) الصدِّيقةِ (- رضي الله عنها -، قالت: حَجَجْنا مع النّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -) حجة الوداع، (فأفَضْنا يومَ النحر) ؛ أي: طفنا طوافَ الإفاضة، (فحاضت) أمُّ المؤمنين (صفيةُ) بنتُ حُيَيٍّ - رضي الله عنها - بعدما أفاضت، (فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - منها) قبيل وقت النفر (ما يريدُ الرجل من أهله) ، وكانت حاضت ليلة النفر، فقالت: ما أُراني -بضم الهمزة-؛ أي: ما أظنُّ نفسي إلا حابستَهم؛ أي: القومَ عن المسير إلى المدينة؛ لأني حضتُ، ولم أطف؛ أي: طوافَ الوداع، فلعلهم بسببي يتوقفون إلى زمان طوافي بعدَ الطهارة، وكذلك كانت حفصة - رضي الله عنها - قد حاضت أيضًا ليلةَ النفر، قالت عائشة - رضي الله عنها: (فقلت) للنّبي - صلى الله عليه وسلم - لما أراد من صفية ما أراد: (يا رسولَ الله! إنها حائض، قال) - صلى الله عليه وسلم: (أحابستُنا) -بهمزة الاستفهام- (هيَ؟) ؛ يعني: صفيةَ بسببِ حيضِها عن السفر حتى تطوف طواف الإفاضة، (قالوا: يا رسول الله!) إنها (أفاضَتْ يومَ النحر) قبلَ أن تحيض.

= و (5805) ، كتاب: الأدب، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"تربت يمينك"، و"عقرى حلقى"، ومسلم (1211/ 387) ، (2/ 965) ، كتاب: الحج، باب: وجوب طواف الوداع، وسقوطه عن الحائض، وابن ماجه (3073) ، كتاب: المناسك، باب: الحائض تنفر قبل أن تودع.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (2/ 215) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (4/ 370) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 417) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 153) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 85) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 1066) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 222) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 568) ، و"عمدة القاري"للعيني (10/ 96) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 253) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (5/ 171) .