لَفْظٍ:"أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، وَلَا تُفْسِدُوهَا، فَإنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى، فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا ومَيِّتًا، وَلِعَقِبِه" [1] .

(عن) أبي عبد الله (جابرِ بنِ عبد الله - رضي الله عنهما -، قال: قضى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالعُمْرَى) -بضم العين المهملة وسكون الميم، مقصورًا- مأخوذة من العمر.

قال في"المطلع": قال أبو السعادات: يقال: أعمرتُه الدارَ عُمرى؛ أي: جعلتها له يسكنها مدة عمره، فإذا ماتَ، عادت إليَّ، كذا كانوا يفعلونه في الجاهلية، فأبطل ذلك النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وأعلمهم أن من أعمرَ شيئًا وأرقبه في حياته، فهو لورثته من بعده [2] .

وفي"شرح البخاري"للبدر العيني: العُمْرَى -بضم العين المهملة وسكون الميم، مقصورًا، وحكي بضم العين والميم جميعًا، وبفتح العين وسكون الميم-.

(1) رواه مسلم (1625/ 26) ، كتاب: الهبات، باب: العمرى.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (3/ 174) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (7/ 238) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (6/ 99) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (5/ 355) ، و"المفهم"للقرطبي (4/ 592) ، و"شرح مسلم"للنووي (11/ 69) ، وشرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 221) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1210) ، و"فتح الباري"لابن حجر (5/ 239) ، و"عمدة القاري"للعيني (13/ 179) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (4/ 364) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 91) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (6/ 118) ."

(2) انظر:"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (3/ 298) . وانظر:"المطلع على أبواب المقنع"لابن أبي الفتح (ص: 291) .