عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ - رضي الله عنه -، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ اللُّقَطَةِ، الذَّهَبِ أَوِ الوَرِقِ؟ فَقَالَ:"اعْرِفْ وِكَاءَها وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنةً، فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ، فَاسْتَنْفِقْهَا، وَلْتكُنْ عِنْدَكَ وَدِيعَةً، فَإنْ جَاءَ إِلَيْهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ، فَأَدِّهَا إِلَيْهِ"، وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِل، فَقَالَ:"مَالَكَ وَلَهَا؟! دَعْهَا، فَإِنَّ مَعَهَا حِذاءَهَا وَسِقَاءَها، تَرِدُ المَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حتَّى يَجِدَهَا رَبُّها"، وَسَأَلَهُ عَنِ الشَّاةِ، فَقَالَ:"خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ" [1] .

(1) * تَخْرِيج الحَدِيث:

رواه البخاري (91) ، كتاب: العلم، باب: الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره، و (2243) كتاب: المساقاة، باب: شرب الناس والدواب من الأنهار، و (2295) ، كتاب: في اللقطة، باب: ضالة الإبل، و (2296) ، باب: ضالة الغنم، و (2297) ، باب: إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لين وجدها، و (2304) ، باب: إذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لأنها وديعة عنده، و (2306) ، باب: من عَرَّف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان، و (4986) ، كتاب: الطلاق، باب: حكم المفقود في أهله وماله، و (5761) ، كتاب: الأدب، باب: ما يجوز من الغضب والشدة لأمر الله، ومسلم (1722/ 5) ، واللفظ له، و (1722/ 81) ، في أول كتاب: اللقطة، وأبو داود (1704 - 1707) ، في أول كتاب: اللقطة، والترمذي (1372 - 1373) ، كتاب: الأحكام، باب: ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم، وابن ماجة (2507) ، كتاب: اللقطة، باب: اللقطة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"الاستذكار"لابن عبد البر (7/ 243) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (6/ 135) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (6/ 5) ، و"شرح مسلم"للنووي (12/ 20) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 239) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1217) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 257) ، و"فتح الباري"لابن حجر (5/ 78) ، و"عمدة القاري"للعيني (2/ 157) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (4/ 242) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 94) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (6/ 89) .