وردّ عليه الحافظ ابن حجر في"الفتح"بأنه ليس في نسخ أبي داود شيء من ذلك، قال: وفيه بُعد أيضًا؛ لأنه لا يوصف بأنه أعرابي، ثم قال: فإن أبا داود روى هذا الحديث بطرقٍ كثيرةٍ، وليس فيه ما عزاه ابن بشكوال إليه، وإنما لفظه: أن رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن اللقطة، وليس لبلال ذكر أصلًا.

ثمّ قال: الحافظ: ثم ظفرتُ بتسمية السائل، وذلك فيما أخرجه الحُميدي، والبغوي، وابن السَّكن، والباوردي، والطبراني، كلهم من طريق محمد بن معن الغفاري، عن ربيعة، عن عقبة بن سويد الجهني، عن أبيه، قال: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اللقطة، فقال:"عرفها سنة، ثم أوثق وعاءها"، الحديث [1] ، قال: وهو أَولى ما فسرّ به هذا المبهم، لكونه من رهط زيد بن خالد الجهني [2] ، وتعقبه البدر العيني بما لا طائل تحته [3] .

(عن اللقطة الذهب أو الورق) متعلق بسُئل، وتقدم أنّ الورق المراد به: الفضة، وهو -بكسر الراء وقد تسكن-، وفي حديث عرفجة لمّا قطع أنفه اتخذ أنفًا من وَرِقٍ، فأنتن، فاتّخذ أنفًا من ذهب [4] ، وقد حكى القتيبي عن

(1) رواه الطَّبرانيُّ في"المعجم الكبير" (4/ 168 -"مجمع الزوائد"للهيثمي) ، والبغوي في"معجم الصحابة" (1/ 291) .

وقد روى أبو داود (1708) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (8/ 362) طرفًا منه.

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (5/ 80 - 81) .

(3) انظر:"عمدة القاري"للعيني (12/ 269) .

(4) رواه أبو داود (4232) ، كتاب: الخاتم، باب: ما جاء في ربط الأسنان بالذهب، والنسائي (5161) ، كتاب: الزينة، باب: من أصيب أنفه هل يتخذ أنفًا من ذهب، والترمذي (1770) ، كتاب: اللباس، باب: ما جاء في شد الأسنان بالذهب.