(عن) أبي محمدٍ (أسامةَ بنِ زيدِ) بنِ حارثة - (رضي الله عنهما) - وأسامةُ هو الحِبُّ بن الحبِّ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقدّمت ترجمته في باب: فسخ الحج إلى العمرة، وأما زَيْدٌ والدُ أُسامة - رضي الله عنهما -، فهو زيدُ بنُ حارثةَ مولى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، يُكنّى بابنه أسامةَ، وحارثةُ -بالحاء المهملة وبالمثلثة- ابنُ شَراحِيلَ -بفتح الشين المعجمة وكسر الحاء المهملة- ابنِ كعبِ بنِ عبدِ العزى بنِ امرىء القيسِ بنِ النعمانِ بنِ عبدِ ودّ بنِ امرىء القيسِ بنِ عامرٍ القضاعيُّ الكلبيُّ، وكان قد أصابه في الجاهلية سبيًا؛ لأن أمه خرجت به تزور قومها، فأغارت عليهم خيلٌ لبني العين بن حَسْرٍ،

= والثاني: وهو قوله:"لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر"رواه البخاري (6383) كتاب: الفرائض، باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، ومسلم (1614) ، في أول كتاب الفرائض.

وقد جمعهما ابن ماجة (2730) ، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.

ورواه أبو داود (2010) ، كتاب: المناسك، باب: التحصيب، و (2909 - 2910) ، كتاب: الفرائض، باب: هل يرث المسلم الكافر، والترمذي (2107) ، كتاب: الفرائض، باب: ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر، وابن ماجة (2729) ، كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (4/ 100) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (8/ 257) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (5/ 324) ، و"المفهم"للقرطبي (4/ 567) ، و"شرح مسلم"للنووي (9/ 120) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (17/ 4) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1243) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 451) ، و"عمدة القاري"للعيني (9/ 226) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 153) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (6/ 192) .