زَوِّجنيها)، وفي لفظ عند البخاريّ وغيره: أنكحنيها [1] (إن لم يكن لك بها حاجة) ، ولا يعارض هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - في رواية حماد بن زيد"لا حاجة لي"، لجواز أن تتجدد الرغبة فيها بعد أن لم تكن [2] .

قال البرماوي: لم نصل إلى اسم الرجل الذي تزوج بها.

وقال الحافظ ابن حجر في"الفتح": لم أقف على اسمه، لكن وقع في رواية معمر، والثوري عند الطبراني: فقام رجل أحسبه من الأنصار [3] ، وفي رواية زائدة عنده: فقال رجل من الأنصار [4] ، ووقع في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من ينكح هذه؟"، فقام رجل [5] ، (فقال) - صلى الله عليه وسلم: (هل عندك من شيء تُصْدِقُها؟) .

وفي حديث ابن مسعود:"ألك مال؟" [6] (فقال) الرجل: لا، واللهِ! يا رسولَ الله (ما عندي إلا إزاري هذا) ، زاد في رواية هشام بن سعد: قال:"فلابد لها من شيء" [7] ، وفي رواية قال: والذي بعثك بالحق! ما أملك شيئًا [8] ، (فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل) لمّا عرض إزاره: (إزارُك إن

(1) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (4854) .

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (9/ 207) .

(3) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5961) .

(4) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5980) .

(5) رواه الدارقطني في"سننه" (3/ 249) . وانظر:"فتح الباري"لابن حجر (9/ 207) .

(6) تقدم تخريجه آنفًا.

(7) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (5750) .

(8) رواه أبو عمر بن حيوة في"فوائده"من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، كما ذكر الحافظ ابن حجر في"الفتح" (9/ 207) .