(عن) أبي حمزةَ (أنسِ بنِ مالكٍ) الأنصاريِّ النجاريِّ (- رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى عبدَ الرحمن بنَ عوف) بنِ عبدِ عوف بنِ عبدِ الحارثِ بنِ زهرةَ بنِ كلابِ بنِ مرةَ بنِ كعبِ بنِ لؤيِّ بنِ غالبٍ، هو أبو محمدٍ القرشيُّ الزّهريُّ - رضي الله عنه -، كان اسمه في الجاهلية عبدَ عمرو، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبدَ الرحمن، وأمه الشِّفَّا بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة، أسلمت وهاجرت كما في"جامع الأصول"لابن الأثير.

وَقَدَّمَ البرماوي: أن أمه صفيةُ بنتُ عبد منافِ بنِ زهرة، ثم قال:

= الرخصة في الصفرة عند التزويج، و (3387 - 3388) ، باب: الهدية لمن عرس، والترمذي (1094) ، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في الوليمة، و (1933) ، كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في مواساة الأخ، وابن ماجه (1907) ، كتاب: النكاح، باب: الوليمة.

قلت: وقوله في الحديث:"ردع زعفران"ليس في شيء من روايات الصحيحين، قال ابن الملقن في"الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (8/ 312) : وهذه اللفظة -أعني: الردع- لم أرها في الصحيحين، انتهى.

نعم وقعت في رواية أبي داود المتقدم تخريجها برقم (2109) ، وكذا رواية النسائي (3373) ، وقد فات الشارح -رحمه الله-التنبيه عليه.

* في مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (3/ 210) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (5/ 525) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي (5/ 3) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 585) ، و"المفهم"للقرطبي (4/ 134) ، و"شرح مسلم"للنووي (9/ 216) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (4/ 50) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (3/ 1308) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 279) ، و"فتح الباري"لابن حجر (9/ 232) ، و"عمدة القاري"للعيني (11/ 163) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (8/ 64) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 154) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (6/ 309) .