(عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: اقتتلت امرأتان من هُذَيل) ، قال الخطيب: إحدى المرأتين اسمُها مُليكة -بضم الميم- مصغرًا، والأخرى اسمها غُطَيف -بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة-، وقيل: أم غطيف.

قال النووي: ثم رواه -يعني: الخطيب- كذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في المرأتين، قال الخطيب: وروي: أن إحداهما أم عَفيف -أي: بفتح العين المهملة وكسر الفاء-، والأخرى أم مكلف [1] ، (فرمت إحداهما) -هي أم عفيف بنتُ مسروح- (الأخرى بحجر) -المضروبة مُليكة بنتُ ساعدة-، وقال النووي: مليكة بنت عويمر، وقال الحافظ أبو موسى الأصبهاني: بنت عويم -بلا راء في آخره [2] -، (فقتلتها) ، (و) قتلت (ما) ؛ أي: الجنين الذي (في بطنها، فاختصموا) ؛ أي: أهلُها (إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) في ذلك، (فقضى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أن دية جنينها) الذي أسقطته بضربتها (غرةٌ عبدٌ أو وليدة) ؛ أي: أَمَةٌ، وإن كانت كبيرة.

قال في"النهاية": وقد تطلق الوليدة على الجارية والأمةِ، وإن كانت كبيرة، ويطلق الوليد على الطفل، فَعيل بمعنى مفعول، وفي قصة فرعون مع موسى: {أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا} [الشعراء: 18] ، والأنثى: وليدة، والجمع:

= لابن حجر (10/ 217) ، و"عمدة القاري"للعيني (21/ 275) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 238) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (7/ 227) .

(1) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (12/ 228) ، وقد اقتصر ابن بشكوال في"غوامض الأسماء المبهمة" (1/ 220 - 222) على أم عفيف بنت مسروح وهي الضاربة، ومليكة بنت عويمر ذات الجنين.

(2) انظر:"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/ 632) .