(عن) أبي عمرٍو، ويقال له: أبو عبد الله (سالمِ بنِ عبد الله بن) أمير المؤمنين (عمرَ -رضي الله عنهم-) .

وسالمٌ أحدُ فقهاء المدينة السبعة، ومن سادات التابعين وعلمائهم، سمع أبا هريرة، وأبا أيوب الأنصاريَّ، ورافعَ بَن خَديجٍ، وعائشةَ، وأباه، وغيرَهم، ومن التابعين كثيرًا.

روى عنه: عمرُو بنُ دينار، والزهري، [ونافع مولى أبيه، وموسى بنُ عقبة، وغيرهم، وكان أشبهَ ولدِ عبدِ الله به] [1] ، وهو إمامٌ جليل، روي له الجماعة، توفي في آخر ذي الحجة سنة ست ومئة، وقيل: سنة ثمان ومئة [2] .

(عن أبيه) عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، (قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من اقتنى) ؛ أي: اتخذ (كلبًا) للقُنية، يقال: اقتنى الشيء: إذا اتخذه للادخار [3] ، ويشمل سائر أنواع الكلاب (إلا كلبَ صيد) ، وفي رواية:"إلَّا كلبًا ضاريًا لصيد" [4] ، (أو) كلب (ماشية) ، وفي رواية:"ليس بكلب ماشية" [5] ؛ أي: من غنم ونحوها، لا اتخاذُه لها قبل

(1) ما بين معكوفين ساقط من"ب".

(2) وانظر ترجمته في:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (5/ 195) ، و"التاريخ الكبير"للبخاري (4/ 115) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (4/ 184) ، و"الثقات"لابن حبان (4/ 305) ، و"حلية الأولياء"لأبي نعيم (2/ 193) ، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (20/ 48) ، و"صفة الصفوة"لابن الجوزي (2/ 90) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (10/ 145) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (1/ 203) ، و"سير أعلام النبلاء"للذهبي (4/ 457) ، و"تذكرة الحفَّاظ"له أيضًا (1/ 88) ، و"تهذيب التهذيب"لابن حجر (3/ 378) .

(3) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (9/ 609) .

(4) تقدم تخريجه عند البُخاريّ برقم (5164) .

(5) تقدم تخريجه عند البُخاريّ برقم (5163) .