خواتيمَ) جمع خاتِم، ويجمع -أيضًا- على خَواتم -بلا ياء-، وعلى خياتيم -بياء بدل الواو، وبلا ياء أيضًا-.

وفي الخاتم ثمان لغات: فتحُ التاء وكسرُها، وهما واضحان، وبتقديمهما على الألف مع كسر الخاء: خِتَام، وبفتحها، وبفتحها وسكون التحتية، وضم المثناة بعدها واو: خَيتوم، وبحذف التاء والواو مع سكون المثناة: خَتْم، وبألف بعد الخاء، وأخرى بعد التاء: خاتام، وبزيادة تحتانية بعد المثناة المكسورة: خاتِيام، وبحذف الألف الأولى، وتقديم التحتية: خَيْتام، وقد جمعها في"الفتح"ناظمًا لها في قوله:

[من البسيط]

خُذ نَظْمَ عَدِّ لُغاتِ الْخَاتَمِ انتظَمَتْ ... ثَمَانِيًا مَا حَوَاها قَطُّ نَظَّامُ

خَاتَامُ خَاتَمُ خَتْمٌ خَاتَمٌ وَخِتَا ... مٌ خَاتِيام وَخَيْتُومٌ وخَيْتَامُ

وَهَمْزُ مَفْتُوحِ تَاءٍ تَاسِعٌ [1] وَإِذَا ... سَاغَ القِيَاسُ أَتَمَّ العَشْرَ خَأْتَامُ

لكنَّ الخَتْمَ والخِتامَ مختصٌّ بما يُختم به [2] .

(أَوْ) قال البراء: نهانا عن (تختُّمٍ بالذهب) .

وفي رواية: عن حلقة الذهب [3] ، وفي لفظ: عن خاتم الذهب [4] ؛ أي: عن لبسه للرجال دون النساء.

وقد نقل الإجماع في"الفتح"على إباحة خاتم الذهب للنساء [5] .

(1) أي: خَأْتَم.

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (10/ 316) .

(3) رواه النسائي (5167) ، كتاب: الزينة، باب: خاتم الذهب.

(4) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (5326، 5525، 5868) ، وعند مسلم برقم (3/ 1636) رقم (2066) .

(5) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (10/ 317) .