وفي آخر: لقد رأيتني أفركه من ثوب رسول - صلى الله عليه وسلم - الله - صلى الله عليه وسلم - فركًا. وفي آخر: كنت أفركه [1] .

وفي آخر: لقد رأيتني وإني لأَحُكُّه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يابسًا بظفري [2] .

وقد اختلف العلماء في طهارة المني ونجاسته:

فقال الإمام أحمد -في أصح الروايات عنه-، والإمام الشافعي: بطهارته؛ كالبصاق والمخاط.

وفي أخرى كأبي حنيفة: نجسٌ. وكذا قال مالك: إنه كبولٍ، كما في روايةٍ.

وقطع ابن عقيلٍ بنجاسة منيِّ خَصيٍّ؛ لاختلاطه بمجرى بوله.

والمذهب المعتمد: طهارة المني من فحلٍ وخصي وامرأةٍ وقتَ جماعٍ وغيره [3] .

والحديث حجةٌ لنا كالشافعية، بدليل قول عائشة - رضي الله عنها: (فيصلي) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فيه) ؛ أي: الثوب الذي أصابه المني بعد الفرك.

والفاء: للتعقيب؛ فيقتضي أنه تعقب الصلاةُ الفركَ، ويقتضي عدم الغسل قبل دخوله في الصلاة، لكنه قد ورد بالواو، وبثم، والحديث واحدٌ، إلا أن الذي في"صحيح مسلمٍ": فيصلي فيه -بالفاء-، فهو أولى [4] .

(1) تقدم تخريجها في حديث الباب، برقم (288) ، (1/ 238) .

(2) رواه مسلم (290) ، كتاب: الطهارة، باب: حكم المني.

(3) انظر:"الفروع"لابن مفلح (1/ 214) ، و"الإنصاف"للمرداوي (1/ 341) .

(4) انظر:"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (1/ 104) .