(عن عائشة) الصدّيقةِ - (رضي الله عنها: أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيش) - بضم الحاء المهملة وفتح الموحدة وسكون التحتية فشين معجمة - اسمُه: قيسُ بنُ المطلب بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قصيِّ بنِ كلابٍ، القرشيةُ الأسديةُ، وهي زوجة عبدِ الله بنِ جحش - رضي الله عنها -.

ووقع في أكثر النسخ من"صحيح مسلم": قيس بن عبدالمطلب. والصواب: المطلب بإسقاط عبد [1] .

= أدبرت لا تدع الصلاة، والنسائي (201) ، كتاب: الطهارة، باب: ذكر الاغتسال من المحيض، و (212) ، باب: ذكر الأقراء، و (217، 218، 219) ، باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة، و (349) ، كتاب: الحيض والاستحاضة، باب: ذكر الاستحاضة وإقبال الدم وإدباره، و (359) ، باب: ذكر الأقراء، و (364، 365، 366، 367) ، باب: الفرق بين دم الحيض والاستحاضة، والترمذي (125) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة، وابن ماجه (621) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في المستحاضة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"معالم السنن"للخطابي (1/ 86) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (1/ 337) ، و"عارضة الأحوذي"لابن العربي المالكي (1/ 197) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (2/ 174) ، و"المفهم"للقرطبي (1/ 590) ، و"شرح مسلم"للنووي (4/ 16) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (1/ 121) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (1/ 258) ، و"فتح الباري"لابن رجب (1/ 497) ، و"النكت على شرح العمدة"للزركشي (ص: 55) ، و"فتح الباري"لابن حجر (1/ 409) ، و"عمدة القاري"للعيني (3/ 141) ، و"سبل السلام"للصنعاني (1/ 63) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (1/ 282) .

(1) قال مسلم في"صحيحه" (1/ 262) عقب حديث (333) : وفي حديث قتيبة عن جرير: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش بن عبد المطلب بن أسد، وهي امرأة منا. ا. هـ. وانظر ترجمة فاطمة - رضي الله عنها - في:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (8/ 245) ، و"الاستيعاب"لابن عبد البر (4/ 1892) ، و"أسد الغابة"لابن الأثير =