(إلى قوم) : متعلق بأنطلق.

وفي لفظ:"ثم أخالفَ إلى رجال" [1] ؛ أي: آتيهم من خلفهم (لا يشهدون الصلاة) جماعةً.

(فأحرِّقَ) : بالتشديد، والمرادُ به: التكثيرُ، ويقال: حَرَّقَهُ: إذا بالغ في تحريقه [2] .

(عليهم بيوتهم) فيه إشعارٌ بأن العقوبة ليست قاصرةً على المال، بل المراد تحريقُ المقصودين، والبيوت تبع للقاطنين بها.

وفي رواية مسلم، من طريق أبي صالح:"فأحرقَ بيوتًا على مَنْ فيها" [3] .

واستدل ابنُ العربي به على جواز إعدام محلِّ المعصية؛ كما هو مذهب مالك.

وتُعقب: بأنه منسوخ كما قيل في العقوبة بالمال [4] .

(بالنار) متعلق بـ:"أحرق".

وفي هذا من التهديد والوعيد ما يفيد الوجوبَ بلا ترديد.

(1) هو لفظ"الصحيحين"، كما تقدم تخريجه عند البخاري برقم (618) و (6797) ، ومسلم برقم (651) ، (1/ 451) .

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (2/ 129) .

(3) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (651) ، (1/ 452) ، إلا أن لفظه عنده:"ثم تحرق بيوتٌ على من فيها". وقد نقل الشارح كلام الحافظ ابن حجر في"الفتح" (2/ 129) .

(4) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (2/ 129) .