ويؤيد ذلك قولُه:"لا صلاةَ لجارِ المسجد إلا في المسجد"؛ فإنه معروف من كلام علي [1] ، وعائشة [2] ، وأبي هريرة [3] ، وابن عمر [4] - رضي الله عنهم -.

وقد رواه الدارقطني وغيره مرفوعًا، وقوَّى ذلك بعضُ الحفاظ، كما قاله شيخ الإسلام في"الفتاوى المصرية".

قالوا: ولا يعرف في كلام الله ورسوله، حرفُ النفي دخل على فعل شرعيٍّ إلا لتركِ واجبٍ؛ كقوله:"لا صلاةَ إلا [بأمِّ] بالقرآن" [5] ، و"لا إيمانَ"

(1) رواه الإمام الشافعي في"الأم" (7/ 165) ، وعبد الرازق في"المصنف" (1915) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (3469) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 57) ، وغيرهم، موقوفًا عليه من قوله - رضي الله عنه -.

(2) رواه ان حبان في"المجروحين" (2/ 94) ، ومن طريقه: ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 411) ، مرفوعا عنها - رضي الله عنها -، وهو لا يصح، كما ذكر ابن حبان وابن الجوزي.

(3) رواه الدارقطني في"السنن" (1/ 420) ، والحاكم في"المستدرك" (898) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 57) ، مرفوعًا.

(4) لم أره من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - موقوفًا ولا مرفوعًا، ولم يعزه إليه الحفاظ؛ كابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 410) ، والزيلعي في"نصب الراية" (4/ 412) ، وفي"تخريج أحاديث الكشاف" (1/ 88) ، وابن حجر في"الدراية" (2/ 293) . والمذكور عندهم: حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، ولقد رواه الدارقطني في"سننه" (1/ 419) ، ومن طريقه: ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 411) ، مرفوعًا، قال ابن الجوزي: في إسناده مجاهيل.

(5) رواه مسلم (394) ، كتاب: الصلاة، باب: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.