الوَقْصُ: كَسْرُ العُنقُ.

(عن) حبر الأمة (عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: بينما) -بالميم-، وأصله"بين"، ثم زيد فيه الألف والميم: ظرف زمان يضاف إلى جملة (رجل) لم يعرف الحافظ ابن حجر اسمه [1] ، وكذلك البرماوي لم يبينه في"مبهمات العمدة" (واقف بعرفة) للحج عند الصخرات، وليس المراد: خصوصَ الوقوف المقابل للقعود؛ لأنه كان راكبًا ناقته، ففيه إطلاق لفظ الواقف على الراكب [2] (إذ وقع عن راحلته) ؛ أي: ناقته التي صلحت للرحل، والجملة جواب"بينما"، (فوقصته، أو قال: فأوقصته) شك الراوي أيَّ اللفظين قال. والمعروف عند أهل اللغة بدون الهمز، فالثاني شاذ؛ أي: كسرت عنقه، والضمير المرفوع في"فوقصته"للراحلة، والمنصوب للرجل [3] .

= و (2854) ، كتاب: باب، في كم يكفن المحرم إذا مات؟، و (2857) ، باب: النهي عن أن يخمر وجه المحرم ورأسه إذا مات، وابن ماجه (3084) ، كتاب: المناسك، باب: المحرم يموت.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (4/ 175) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 221) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 126) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (2/ 166) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 774) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 160) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 136) ، و"عمدة القاري"للعيني (8/ 48) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 92) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (4/ 75) .

(1) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (3/ 136) .

(2) المرجع السابق، الموضع نفسه.

(3) المرجع السابق، الموضع نفسه.