وفي"البخاري"أيضًا عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: قال أَبو القاسم -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لو أَنَّ الأنصارَ سلكوا واديًا أو شِعْبًا، لَسلكْتُ واديَ الأنصار، ولولا الهجرةُ، لكنتُ امرأً منَ الأنصارِ"، فقال أَبو هريرة: ما ظلم بأبي وأمي، آووه ونصروه، وكلمة أخرى [1] .

وأخرج البخاري، ومسلم، والتّرمذي، وغيرهم عن البراء بن عازب -رضي اللَّه عنهما-: سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول في الأنصار:"لا يُحِبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغضهم إلا منافقٌ، فمَنْ أحبَّهم، أَحَبَّه اللَّه، ومن أبغضهم، أبغضه اللَّه" [2] .

وروى البخاري، ومسلم، والنّسائيّ، وغيرهم من حديث أنس -رضي اللَّه عنه-، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصار، وآيةُ النفاقِ بغضُ الأنصار" [3] .

وفي رواية:"آيةُ المنافقِ بغضُ الأنصار، وآيةُ المؤمن حُبُّ الأنصار" [4] .

(1) رواه البخاري (3568) ، كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار".

(2) رواه البخاري (3572) ، كتاب: فضائل الصحابة، باب: حب الأنصار من الإيمان، ومسلم (75) ، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب الأنصار وعلي -رضي اللَّه عنه- من الإيمان، والترمذي (3900) ، كتاب: المناقب، باب: في فضل الأنصار وقريش.

(3) رواه البخاري (17) ، كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان حب الأنصار، ومسلم (74) ، (1/ 85) ، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب الأنصار وعلي -رضي اللَّه عنه- من الإيمان، والنسائي (5019) ، كتاب: الإيمان، باب: علامة الإيمان.

(4) رواه مسلم (74) ، (1/ 85) ، كتاب: الإيمان، باب: الدليل على أن حب =