ولا يعارض هذا قولَه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لو كنتُ مُتَّخذًا خليلًا غيرَ رَبِّي، لاتَّخَذْتُ أبا بَكْرٍ" [1] ؛ لأن الممتنعَ أن يتخذ هو غيره تعالى خليلًا، لا أن غيره يتخذُه هو [2] (بثلاث) متعلق بـ"أوصى"، زاد في رواية:"لا أدعُهن" [3] -بضم العين-؛ أي: لا أتركهن حتى أموت (صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر) بجرِّ"صيام"بدلًا من"ثلاث"، ولم يعين الأيام، بل أطلقها [4] .

وقد روى النسائي، وصحَّحه ابنُ حبان عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنهما-، قال: جاء أعرابي إلى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بأرنب قد شواها، فأمرهم أن يأكلوا، وأمسك الأعرابي، فقال:"ما منعكَ أنْ تأكل؟"، قال: إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، قال:"إن كُنْتَ صائمًا، فَصُمِ الغُرَّ" [5] ؛ أي: البِيضَ. وفي لفظ عند النسائي:"إن كنْتَ صائمًا، فَصُم البِيضَ: ثلاثَ عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة" [6] .

وفي لفظ غيره من حديث جرير بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال:"صيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ صيامُ الدَّهر، وأيام البيض: ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ"، وإسناده صحيح [7] .

(1) تقدم تخريجه.

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (3/ 57) .

(3) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (1124) .

(4) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 410) .

(5) رواه النسائي (2421) ، كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر، وابن حبان في"صحيحه" (3650) .

(6) رواه النسائي (2427) ، كتاب: الصيام، باب: ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر.

(7) رواه النسائي (2420) ، كتاب: الصيام، باب: يصوم ثلاثة أيام من كل شهر.