قال الإمام أحمد: لأنّها تخرج مع النّساء، ومع كلِّ مَنْ أمنته.

وقال ابن سيرين: مع مسلمٍ لا بأس به.

وقال الأوزاعي: مع قومٍ عدول.

وقال الإمام مالك: مع جماعة من النّساء.

وقال الإمام الشّافعي: مع حرّة مسلمة ثقة.

وقال بعض أصحابه: وحدَها مع الأمن.

والصّحيح عندهم: يلزمها مع نسوةٍ ثقاتٍ، ويجوز لها مع واحدة؛ لتفسيره -صلى اللَّه عليه وسلم- السّبيلَ: بالزّاد والرّاحلة.

وقوله لعديِّ بن حاتم:"إنَّ الظَّعينةَ ترتحلُ من الحيرةِ حتّى تطوفَ بالكعبة لا تخافُ إلّا اللَّه"متّفق عليه [1] ، وإنّما هو خبر عن الواقع.

واحتجّ ابنُ حزم بقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"لا تمنعوا إماءَ اللَّه مساجدَ اللَّه"متفقٌ عليه [2] .

وقوله:"إذا استأذَنكم نساؤُكُمْ إلى المساجد، فَأْذَنُوا لَهُنَّ" [3] .

وقال شيخ الإسلام ابن تيميّة: تحج كلُّ امرأة مسلمة مع عدم المحرم، وقال: إن هذا يتوجه في سفر كل طاعة [4] .

(1) رواه البخاري (3400) ، كتاب: المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام، ومسلم (1016) ، كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة، وهذا لفظ البخاري.

(2) تقدم تخريجه.

(3) تقدم تخريجه.

(4) انظر:"الفتاوى المصرية الكبرى"لشيخ الإسلام ابن تيمية (4/ 465) .