وأصلُ الفسقِ في كلام العرب: الخروجُ، وسمّي الرّجلُ الفاسقُ فاسقًا؛ لخروجه عن أمر اللَّه تعالى [1] .

قال في"حياة الحيوان": أصلُ الفسق: الخروجُ عن الاستقامة، والجَوْرُ، وبه سمّي العاصي فاسقًا.

وإنّما سمّيت هذه الحيوانات فواسقَ على الاستعارة؛ لخبثهنّ.

وقيل: لخروجهنّ عن الحرمة في الحلّ والحرم؛ أي: لا حرمةَ لهنَّ بحالٍ.

وقيل: إنّ الفأرة إنّما سمّيت فُوَيْسِقةَ؛ لأنّها عمدَتْ إلى حبال سفينةِ نوح -عليه السّلام-، فقطعتها [2] .

وروى الطحاوي في"أحكام القرآن"بإسناده عن يزيد بن أبي نعيم: أنّه سأل أبا سعيدٍ الخدريَّ -رضي اللَّه عنه-: لمَ سُميت الفأرةُ الفُوَيْسقة؟ قال: استيقظَ النّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذاتَ ليلة، وقد أخذتْ فأرة فتيلةً لتحرقَ على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- البيتَ، فقام إليها، وقتلَها، وأحلّ قتلها للحلالِ والمحرمِ [3] .

(الغرابُ) : -بضم الغين المعجمة وفتح الرّاء فألف فموحدّة-، سمّي بذلك؛ لسواده، ومنه قوله تعالى: {وَغَرَابِيبُ سُودٌ} [فاطر: 27] ، وهما لفظتان بمعنى واحد.

وفي حديمث رشد [ين] بن سعد: أنّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنّ اللَّه يُبغض الشّيخَ الغِرْبيبَ".

(1) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 302) .

(2) انظر:"حياة الحيوان الكبرى"للدميري (2/ 653) .

(3) رواه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 166 - 167) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (12/ 175) .