فسّره رشد [ين] : بالذي يَخْضِبُ بالسّواد [1] .

وفي"النّهاية": أراد: الذي لا يشيب. وقيل: الذي يسوّد شعرَه، انتهى [2] .

وجمعه: غِربانٌ، وأَغْرِبَةٌ، وغَرابِيبُ، وغُرْبٌ [3] .

وقد جمعها ابنُ مالك في قوله: [من البسيط]

بالغُرُبِ اجمع غِرْبانًا [ثم] أَغْرِبَةً ... وَأَغْرُب وَغَرَابِيبٌ وَغِرْبَانُ [4]

ومن فسقِ الغرابِ وخروجِه عن حدّ الاستقامة، وأذاه: أنه ينقر ظهر البعير، وينزع عينه، ويختلس.

وزاد في رواية سعيد بن المسيّب عن عائشة:"الأبقع" [5] ، وهو الذي في ظهره وبطنه بياضٌ [6] .

وقيل: إنّه سمّي غرابًا؛ لأنّه نأَى واغتربَ لمّا فقدَه نوح -عليه السّلام- ليستخبرَ أمرَ الطُّوفان [7] .

(1) رواه ابن عدي في"الكامل في الضعفاء" (3/ 156) ، والديلمي في"مسند الفردوس" (560) ، عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-.

(2) انظر:"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (3/ 352) .

(3) انظر:"القاموس المحيط"للفيروزأبادي (ص: 153) ، (مادة: غرب) .

(4) انظر:"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 984) ، وفي الأصل:"و"بدل"ثم"، والصواب ما أثبت.

(5) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (1198/ 67) .

(6) انظر:"الاستذكار"لابن عبد البر (4/ 158) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 114) .

(7) انظر:"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 302) .