زيدٍ [1] ، ولفظه:"لا وُضوءَ لمنْ لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليهِ". وفي لفظٍ له كلفظ حديث أبي هريرة، رواه الدارقطني من طرقٍ، ورواه عبد الله بن الإمام أحمد، ورواه الترمذي [2] .

وفي حديثِ عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوم إلى الوضوء، فيسمي الله - عز وجل -. رواه الدارقطني، وغيره [3] .

وقال الإمام أحمد: أحسن شيءٍ فيه: حديث أبي سعيدٍ الخدري [4] .

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا وضوءَ لمن لم يُسَمِّ اللهَ" [5] .

وقال الحاكم في حديث أبي هريرة: صحيح الإسناد [6] .

قال الحافظ المنذري: وليس كما قال، وفي الباب أحاديث كثيرةٌ، لا يسلم منها شيءٌ بلا مقالٍ، وقد ذهب الحسن وإسحاق بن راهويه وأصحاب الظاهر إلى وجوب التسمية في الوضوء، حتى إنه إذا تعمد تركها، أعاد الوضوء، وهذا مذهبنا بلا ريب، وعنه: أنها سنة.

قال الحافظ المنذري: ولا شك أن الأحاديث التي وردت فيها، وإن

(1) انظر:"سنن الترمذي" (1/ 38) .

(2) رواه الإمام أحمد في"المسند" (4/ 70) ، والترمذي (25) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في التسمية عند الوضوء، والدارقطني في"سننه" (1/ 72) .

(3) رواه الدارقطني في"سننه" (1/ 72) ، وابن عدي في"الكامل في الضعفاء" (2/ 198) ، وابن الجوزي في"التحقيق في أحاديث الخلاف" (1/ 143) .

(4) انظر:"التحقيق في أحاديث الخلاف"لابن الجوزي (1/ 143) .

(5) انظر:"الترغيب والترهيب"للمنذري (1/ 98) .

(6) انظر:"المستدرك"للحاكم (1/ 246) ، (حديث رقم: 519) .