(عن) أبي نُجيدٍ (عِمرانَ بنِ حُصينٍ) الخزاعيِّ، الكعبيِّ (-رضي اللَّه عنه-، قال: نزلَتْ آيةُ المتعةِ) ، وهي قوله تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196] (في كتاب اللَّه) -عزَّ وجل- المنزلِ على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، (ففعلناها) معشرَ الصَّحابة (مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) .

قال ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- لما سُئل عن متعة الحجّ، فقال مجيبًا عن ذلك: أَهَلَّ المهاجرون والأنصارُ وأزواجُ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في حجة الوداع، وأَهْلَلْنَا، فلما قدمْنا مكّةَ، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"اجْعَلُوا إهلالَكُم بالحجِّ عمرةً، إلّا من قلَّدَ الهَدْيَ"، فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة، وأتينا النساءَ، ولبسنا الثياب، الحديث [1] .

= كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، من طريق همام، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران، به، بلفظ: تمتعنا على عهد الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، فنزل القرآن، قال رجل برأيه ما شاء. والحديث رواه أيضًا مسلم (1226/ 165 - 169، 171، 173) ، كتاب: الحج، باب: في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام، والنسائي (2727) ، كتاب: الحج، باب: القران، وابن ماجه (2978) ، كتاب: المناسك، باب: التمتع بالعمرة إلى الحج، من طرق وألفاظ مختلفة.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"إكمال المعلم"للقاضي عياض (4/ 299) ، و"المفهم"للقرطبي (3/ 350) ، و"شرح مسلم"للنووي (8/ 250) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (3/ 58) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (2/ 1028) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 214) ، و"فتح الباري"لابن حجر (3/ 432) ، و"عمدة القاري"للعيني (9/ 204) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (3/ 136) .

(1) رواه البخاري (1497) ، كتاب: الحج، باب: قول اللَّه تعالى: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 196] .