على الطست، وهو المراد هنا [1] .

(من ماء) ؛ أي: فيه ماء، (فَتَوضَّأَ) عبدُ الله بنُ زيدٍ - رضي الله عنه - (لهم) ؛ أي: للسائل، بيان كيفية وضوء رسول الله، والحاضرين (وُضُوءَ) هُ؛ يعني: نحو وضوءِ (النبي - صلى الله عليه وسلم -) .

(فَأَكْفَأَ) أي: كبَّ من الماء، يقال: كفأه؛ كمنعه: صَرَفَهُ، وكَبه، وقلبه، كأكفأه، قاله في"القاموس" [2] ، وقال: كبه: قلبه، وصرعه، كأكبه، وكبكبه، فأكب، وهو لازمٌ متعد [3] .

وفي"النهاية": كفأتُ الإناءَ، وأكفأْتُهُ: إذا كببتُهُ، وإذا أَمَلْتُهُ. ومنه حديث الهِرة:"أنه كان يَكفأُ لها الإناءَ" [4] ؛ أي: يُميله لتشربَ منه بسهولة [5] .

= (569 هـ) ، كتاب:"مطالع الأنوار على صحاح الآثار"فيما استغلق من كتاب:"الموطأ"و"البخاري"و"مسلم"، وإيضاح مبهم لغاتها في غريب الحديث، اختصر فيه"مشارق الأنوار"للقاضي عياض، واستدرك عليه، وزاد فيه أشياء. انظر:"كشف الظنون"لحاجي خليفة (2/ 1715) والشارح - رحمه الله - ينقل عنه في مواضع كثيرة.

(1) وانظر:"لسان العرب"لابن منظور (4/ 96) ، (مادة: تور) .

(2) انظر:"القاموس المحيط"للفيروزأبادي (ص: 64) ، (مادة: كفأ) .

(3) المرجع السابق (ص: 164) ، (مادة: كبب) .

(4) رواه أبو داود (75) ، كتاب: الطهارة، باب: سؤر الهرة، والنسائي (68) ، كتاب: الطهارة، باب: سؤر الهرة، والترمذي (92) ، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في سؤر الهرة، وابن ماجه (367) ، كتاب: الطهارة، باب: الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك، عن أبي قتادة - رضي الله عنه -، وفيه:"فأصغى لها الإناء". وكذا رواه الأئمة وأصحاب الحديث.

(5) انظر:"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (4/ 182) .