وحمله في بعضها، لصغر سنه [1] ، (ليشهده) - صلى الله عليه وسلم - (على صدقتي) التي تصدّق بها عليّ، وهو الغلام، (فقال له) أي: لبشير والدِ النعمان (رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: أفعلتَ هذا) استفهامٌ منه - صلى الله عليه وسلم - (بولدك) ؛ أي: تصدّقتَ عليهم ووهبتهم (كلِّهم) مثلَ الذي فعلته بالنعمان؟ (قال) بشيرٌ: (لا) ، ما فعلت بهم كلهم ذلك، ولا بواحد منهم سوى هذا.

وقد روى ابنُ حبان، والطبرانيُّ من حديث الشعبي: أنّ النعمان خطب بالكوفة، فقال: إنّ والدي بشيرَ بنَ سعد أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنّ عمرةَ بنتَ رواحة نُفِست بغلام، وإني سمَّيته النعمان، وإنّها أبت أن تربيه حتى جعلتُ له حديقة من أفضل مالٍ هو لي، وإنها قالت: أشهدْ على ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا أشهدُ على جَوْر" [2] .

ووفق ابنُ حبان بين الروايتين بالحمل على واقعتين:

إحداهما: عند ولادة النعمان، وكانت العطية حديقة.

والأخرى: بعد كبره، وكانت العطية عبدًا [3] .

واستبعد بعضهم نسيان بشير بن سعد -مع جلالته- الحكمَ في المسألة حتى يعود يستشهد النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - على العطية [4] .

وأجاب غيره: بأنّ الإنسان يغلب عليه النسيان، حتى قيل: إنّه مأخوذ من النسيان [5] .

(1) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (5/ 212) .

(2) رواه ابن حبان في"صحيحه" (5107) .

(3) انظر:"صحيح ابن حبان" (11/ 507) .

(4) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (5/ 212) .

(5) انظر:"عمدة القاري"للعيني (13/ 146) .