(عن) أبي عبد الرحمن (عبدِ الله بنِ) أمير المؤمنين (عمرَ - رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما حقُّ امرىءٍ مسلم) كلمة (ما) بمعنى: ليس، هكذا وقع في أكثر الروايات بلفظ: مسلم، وليست هذه اللفظة في رواية الإمام أحمد عن إسحاق بن عيسى، عن مالك [1] ، والوصف بالمسلم هنا خرج مخرج الغالب، فلا مفهومَ له، أو ذكر للتهييج، لتقع المبادرة لامتثاله، لما يشعر به من نفي الإسلام عن تارك ذلك [2] (له شيء) قلّ أو جلّ، فهو واقع صفة لامرىءٍ (يوصي فيه) جملة فعليه صلةٌ لشيء (يبيتُ ليلتين) جملة فعلية وقعت صفة أخرى لامرىءٍ.

وقال الحافظ في"الفتح": (يبيتُ) كأن فيه حذفًا تقديره: أن يبيت، وهي كقوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} [الروم: 24] ، انتهى [3] .

واعترضه البدر العيني بأنه قياسٌ فاسدٌ، وفيه تغيير المعنى أيضًا، وإنّما قدّر"أنْ"في قوله: {يُرِيكُمُ} ؛ لأنه في موضع الابتداء؛ لأن قوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ} في موضع الخبر، والفعل لا يقع مبتدأ، فيقدر"أنْ"فيه حتى يكون في معنى المصدر، فيصح حينيذٍ وقوعه مبتدأ، كذا قال [4] .

= (3/ 1221) ، و"طرح التثريب"للعراقي (6/ 185) ، و"فتح الباري"لابن حجر (5/ 356) ، و"عمدة القاري"للعيني (14/ 26) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (5/ 2) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 103) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (6/ 142) .

(1) رواه الإمام أحمد في"المسند" (2/ 113) ، بلفظ:"ما حق امرىء له شيء. . ."الحديث.

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (5/ 357) .

(3) المرجع السابق، الموضع نفسه.

(4) انظر:"عمدة القاري"للعيني (14/ 28) .