ولم يؤرخ البرماوي، ولا ابن الأثير في"جامع الأصول"ولا غيرهما ممن رأيت وفاته، إلا أن الحافظ ابن حجر في"الفتح"قال: قد ذهب جمع جمُّ إلى أنه مات مع علي باليمن، وذلك بعد أن أرسل إليها، بطلاقها، إلا أنه يبعده قول من قال: إنه بقي إلى خلافة عمر -رضي الله عنهم أجمعين [1] -، وقد بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع علي بن أبي طالب حين بعثه أميرًا إلى اليمن.

روى عنه عمر بن الخطاب، وناشزة بن سمي اليزني [2] .

(طلقها) ؛ أي: فاطمةَ بنتَ قيس - رضي الله عنها - (البتةَ) بمعنى: المقطوعة، وهي في الأصل: المرة من بته يبتُّه بتًا وبتة، يقال: طلقها ثلاثًا بتة، وصدقة بتة؛ أي: منقطعة [3] ، (وهو) أي: أبو عمر بن حفص (غائب) فيه دليل على وقوع الطلاق في غيبة المرأة، وهو مجمعَ عليه، (وفي رواية: طلقها ثلاثًا) يحتمل أن يكون الراوي عبّر عمّا وقع من الطلاق بلفظ: البتة، وهذا على مذهب من جعل لفظ البتة للطلاق الثلاث، ويحتمل أن يكون اللفظ الذي وقع به الطلاق هو الطلاق الثلاث، وحينيذٍ يكون قوله: طلقها البتة تعبيرًا عمّا وقع من الطلاق بلفظ الطلاق ثلاثًا، وهذا يتمسك به من يرى جواز إيقاع الطلاق الثلاث دفعة واحدة، لعدم الإنكار من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا أنه يحتمل أن يكون قوله: طلقها ثلاثًا؛ أي: أوقع طلقةً يتم بها الثلاث، وقد

(1) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (9/ 478) .

(2) وانظر ترجمته في:"الاستيعاب"لابن عبد البر (4/ 1719) ، و"أسد الغابة"لابن الأثير (6/ 221) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/ 500) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (116/ 34) ، و"الإصابة في تمييز الصحابة"لابن حجر (7/ 287) ، و"تهذيب التهذيب"له أيضًا (12/ 196) .

(3) انظر:"الصحاح"للجوهري (1/ 242) ، (مادة: بتت) .