(عن أبي هريرة) عبدِ الرحمن بنِ صخر (- رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ من بني فزارةَ) ، قال البرماوي: هو ضمضم بن قتادة الفزاري، وهو -بضادين معجمتين- كما نقله ابن بشكوال عن عبد الغني، وهو كذلك في"غوامضه" [1] .

وذكره ابن حجر في"الفتح"، قال: وأخرج حديثَه عبدُ الغني بن سعيد في"المبهمات"له من طريق قطبة بن عمرو بن هرم: أنّ عُدْلوكًا حدّثها: أنّ ضمضم بن قتادة ولد له مولود أسود من امرأة بني عجل [2] (إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -) متعلق بـ (جاء) ، وفي حديث قطبة: فشكى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (فقال: إنَّ امرأتي ولدت غلامًا أسود) قال في"الفتح": لم أقف على اسم المرأة، ولا على اسم الغلام، وزاد في رواية يونس: وإني أنكرته [3] ؛ أي: استنكرته بقلبي، ولم يرد أنه أنكر كونَه ابنَه للسانه، وإلّا لكان تصريحًا بنفيه، والحال إنما عرَّض بذلك تعريضًا، ووجه التعريض: أنه قال: غلامٌ أسود؛ أي: وأنا أبيض، فكيف يكون مني؟!

ووقع في رواية معمر عن الزهري عند مسلم: وهو حينيذٍ يُعرِّض بأن ينفيه [4] .

= (3/ 1362) ، و"طرح التثريب"للعراقي (7/ 118) ، و"فتح الباري"لابن حجر (9/ 442) ، و"عمدة القاري"للعيني (20/ 294) ، و"إرشاد الساري"للقسطلاني (8/ 172) ، و"سبل السلام"للصنعاني (3/ 195) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (7/ 74) .

(1) انظر:"غوامض الأسماء المبهمة"لابن بشكوال (1/ 281 - 282) .

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (9/ 443) .

(3) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (6884) ، وعند مسلم برقم (1500/ 20) .

(4) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (1500/ 19) .