عن أبي ذر -أيضًا-: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا يرمي رجل رجلًا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدّت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك" [1] ، وذكر البخاري -أيضًا- في: بدء الخلق، عن واثلة بن الأسقع، ولم يخرج له في كتابه غيره، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن من أعظم الفِرى أن يَدَّعي الرجل إلى غير أبيه، أو يُري عينيه ما لم تر، أو يقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لم يقل" [2] .

وفي"الصحيحين"عن أبي هريرة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه، فهو كفر" [3] .

وفيهما عن أبي عثمان النهدي، قال: لمّا ادّعى زياد، لقيت أبا بَكْرة، فقلتُ له: ما هذا الذي صنعتم؟ إني سمعتُ سعدَ بن أبي وقاص - رضي الله عنه - يقول: سمعت أذني من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول:"من ادّعى أبًا في الإسلام غيرَ أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنّة عليه حرام"، فقال أبو بكرة: أنا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [4] .

وفي لفظٍ آخر: وكلاهما يقول: سمعته أذناي ووعاه قلبي [5] .

وظاهر هذه الأحاديث يقتضي أن من قال لآخر: أنتَ فاسق، أو قال له:

(1) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (5698) .

(2) رواه البخاري (3318) ، كتاب: المناقب، باب: نسبة اليمن إلى إسماعيل.

(3) رواه البخاري (6386) ، كتاب: الفرائض، باب: من ادعى إلى غير أبيه، ومسلم (62) ، كتاب: الإيمان، باب: بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم.

(4) رواه البخاري (4071) ، كتاب: المغازي، باب: غزوة الطائف، ومسلم (63/ 114) ، كتاب: الإيمان، باب: بيان حال من رغب عن أبيه وهو يعلم.

(5) رواه البخاري (6385) ، كتاب: الفرائض، باب: من ادعى إلى غير أبيه، ومسلم (63/ 115) ، كتاب: الإيمان، باب: بيان حال من رغب عن أبيه وهو يعلم.