كثيرًا من الصحابة، وسمع من ابن عباس، وابن عمر، وسمع عائشة، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدري، وغيرهم، وروى عنه: أبو الزناد، والزهري.

مات سنة تسع وتسعين على ما قاله المديني، وقال البخاري: سنة خمس، أو أربع، وقال الواقدي، وابن نمير: سنة ثمان، أخرج له الجماعة [1] .

(عن أبي هريرة) عبدِ الرحمن بنِ صخرٍ (وزيدِ بنِ خالدٍ الجهني) الصحابي -وقد تقدمت ترجمته في باب: اللقطة - (رضي الله عنهما) -؛ يعني: من تقدم ذكرُهم من الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- (أنهما) ؛ أي: أبا هريرةَ، وزيدَ بنَ خالد (قالا) : (إن رجلًا من الأعراب) لم يسمِّه البرماوي في"مبهمات العمدة"، ولا الأسيف، ولا اسم أبيه، ولا اسم المرأة، ولا وقفت على من سمَّى أحدًا منهم (أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال) ذلك الأعرابي: (يا رسولَ الله! أنشدُكَ الله) -سبحانه وتعالى- (إلا قضيتَ بيننا) ؛ أي: بيني وبين هذا الرجل، وابنه الذي زنى بامرأته، (بكتاب الله) ؛ أي: بحكم الله -تعالى-.

فإن قيل: هذا المتكلم وخصمُه يعلمان أنه -عليه السلام- لا يحكم إلا بكتاب الله -تعالى-، فما معنى قولهما: اقض بيننا بكتاب الله؟

(1) وانظر ترجمته في:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (5/ 250) ، و"التاريخ الكبير"للبخاري (5/ 385) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (5/ 319) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 63) ، و"حلية الأولياء"لأبي نعيم (2/ 188) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (1/ 290) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (19/ 73) ، و"سير أعلام النبلاء"للذهبي (4/ 475) ، و"تذكرة الحفاظ"له أيضًا (1/ 78) ، و"تهذيب التهذيب"لابن حجر (7/ 22) .