مما اتفقا عليه من حديثه: أنه (قال) - رضي الله عنه: (أتيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وهو) - صلى الله عليه وسلم - (يستاك) ، أي: في حال استياكه (بسواكٍ، وطرفُ السواكِ على لسانِه) - صلى الله عليه وسلم - الواو: للحال -أيضًا-.

وظاهرُ صنيع الحافظِ عبد الحق: أن هذا القدر من الحديث الذي أخرجه مسلم [1] ، وأن البخاري روى عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستنُّ بسواكٍ بيده، وهو (يقول) ، وفي لفظٍ: بإسقاط"هو"، والضمير في"يقول"عائد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو السواك مجازًا (أُعْ أُعْ) -بضم الهمزة وسكون المهملة-.

كذا في رواية أبي ذر كما في"الفتح" [2] . وأشار إلى أن غيره رواه بفتح العين، ورواية النسائي وابن خزيمة بتقديم العين على الهمزة، وكذا أخرجه البيهقي من طريق إسماعيل بن أبي أويس [3] .

ولأبي داود: بهمزةٍ مكسورة، ثم هاء [4] . وللجوزقي: بخاء معجمة بدل الهاء، والرواية الأولى أشهر.

= عبد البر (3/ 979) ، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (32/ 24) ، و"أسد الغابة"لابن الأثير (3/ 364) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/ 545) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (15/ 446) ، و"سير أعلام النبلاء"للذهبي (2/ 380) ، و"تذكرة الحفاظ"له أيضا (1/ 23) ، و"الإصابة في تمييز الصحابة"لابن حجر (4/ 211) ، و"تهذيب التهذيب"له أيضا (5/ 317) .

(1) أي: لم يذكر مسلم صفة الاستياك التىِ ذكرها البخاري، انظر:"الجمع بين الصحيحين"للحافظ عبد الحق الإشبيلي (1/ 207) .

(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (1/ 356) .

(3) تقدم تخريجه عند النسائي في حديث الباب، ورواه ابن خزيمة في"صحيحه" (141) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 35) .

(4) تقدم تخريجه في حديث الباب.