وهذا، وإن كان مرسلًا، فيصلح للاعتضاد.

الرابع: ما رواه البيهقي عن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي، عن آبائه واحدًا بعد واحدٍ، عن علي - رضي الله عنه وعنهم -، قال: وجدنا في قائم سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصحيفة:"إِنَّ الأقلف لا يُترك في الإسلام حتى يَخْتَتِنَ، ولو بلغَ ثمانينَ سنةً".

قال البيهقي: هذا حديثٌ يتفرد به أهلُ البيت بهذا الإسناد [1] .

الخامس: ما رواه ابنُ المنذر من حديث أبي برزة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأقلف:"لا يحجُّ بيتَ الله حتى يختتنَ".

وفي لفظٍ: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رجل أقلفَ يحجُّ بيت الله، قال:"لا، حتى يَخْتتن" [2] . ثم قال: إسناده مجهول.

السادس: ما رواه وكيع عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: الأقلفُ لا تُقبل له صلاة، ولا تؤكل ذبيحته [3] .

ورواه الإمام أحمد عنه بلفظ: لا تؤكل ذبيحةُ الأقلف.

وكذا قال عكرمة، كما رواه حنبل في"مسائله"، قال: وكان الحسن لا يرى ما قال عكرمة. قال: وقيل لعكرمة: له حج؟ قال: لا.

قال حنبل: وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سعيد بن أبي عكرمة، عن قتادة، عن جابر بن

(1) رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 324) .

(2) ورواه أبو يعلى في"مسنده" (7433) ، والروياني في"مسنده" (1322) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 324) .

(3) ورواه عبد الرازق في"المصنف" (8562) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (13334) .