(عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، قال: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ركعتين قبل الظهر) .

هذا الحديث يتعلق بالسنن الرواتب قبل الفرائض وبعدها، وقدم ذكر راتبة صلاة الظهر على غيرها؛ لأنها أول صلاة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهي الأولى.

وفي تقديم السنن على الفرائض معنًى لطيفٌ؛ لأن الإنسان يشتغل بأمور الدنيا وأسبابها، فتتكيف النفسُ من ذلك بحالة بعيدة عن حضور القلب في العبادة والخشوع فيها الذي هو روحها، فإذا قدمت السنن، تأنست النفس بالعبادة، [وتكيفت] بحالة تقرب الخشوع، فيدخل في الفرائض على حالة حسنة لم تكن تحصل له لو لم تقدم السُّنَّة؛ فإن النفس مجبولة على التكيف بما هي فيه، ولاسيما إذا كثر أو طال، وورودُ الحالةِ المنافيةِ لما قبلَها قد

= كتاب: الأذان، باب: الأذان بعد الفجر، واللفظ له. ورواه مسلم (723) ، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر والحث عليهما، والنسائي (1766 - 1777) ، كتاب: قيام الليل وتطوع النهار، باب: وقت ركعتي الفجر، والترمذي (433) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء أنه يصليهما في البيت، وابن ماجه (1145) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الركعتين قبل الفجر.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (2/ 218) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (3/ 70) ، و"المفهم"للقرطبي (2/ 361، 365) ، و"شرح مسلم"للنووي (6/ 6) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (1/ 170) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (1/ 357) ، و"فتح الباري"لابن رجب (3/ 502) ، و"طرح التثريب"للعراقي (3/ 29) ، و"فتح الباري"لابن حجر (2/ 426) ، (3/ 50) ، و"عمدة القاري"للعيني (7/ 226) ، و"سبل السلام"للصنعاني (2/ 3) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (3/ 17) .