(عن أبي جُحَيفة) -بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبالفاء-، واسمه (وهب بن عبد الله) ، على المشهور. وقيل: وهب بن جابر. وقيل: وهبُ الله بنُ وُهيب -بالتصغير-. وقيل غير ذلك، ابنِ مسلمِ بنِ جُنَادة - بضم الجيم (السُّوائيِّ) -بضم السين المهملة وتخفيف الواو وألف ممدودة بعدها همزة- نسبة إلى سوة [1] بنِ عامرِ بنِ صعصعةَ، بطنٍ كبيرٍ من هوازن.

نزل أبو جُحيفة الكوفة، وابتنى بها دارًا، وكان من أصاغر الصحابة.

= أذانه، و (688) ، باب: ما يستر المصلي، والنسائي (137) ، كتاب: الطهارة، باب: الانتفاع بفضل الوضوء، و (470) ، كتاب: الصلاة، باب: صلاة الظهر في السفر، و (643) ، كتاب: الأذان، باب: كيف يصنع المؤذن في أذانه، و (772) ، كتاب: القبلة، باب: الصلاة في الثياب الحمر، و (5378) ، كتاب: الزينة، باب: اتخاذ القباب الحمر، والترمذي (197) ، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان، وابن ماجه (711) ، كتاب: الأذان، باب: السنة في الأذان.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي"لابن العربي (1/ 313) ، و"إكمال المعلم"للقاضي عياض (2/ 514) ، و"المفهم"للقرطبي (2/ 102) ، و"شرح مسلم"للنووي (4/ 216) ، و"شرح عمدة الأحكام"لابن دقيق (1/ 178) ، و"العدة في شرح العمدة"لابن العطار (1/ 376) ، و"فتح الباري"لابن رجب (2/ 218) ، و"النكت على العمدة"للزركشي (ص: 76) ، و"فتح الباري"لابن حجر (1/ 295، 573) ، و"عمدة القاري"للعيني (3/ 74) ، و"نيل الأوطار"للشوكاني (2/ 28) .

(1) كذا في الأصل: والصواب:"سواءة". قال ابن الملقن في"الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (2/ 432) : ووقع في شرح ابن العطار، أنها نسبة إلى بني سواه، وقال ابن السمعاني، وابن دقيق العيد: نسبة إلى سواءة بن عامر بن صعصعة. وقال الزركشي في"النكت" (ص: 76) : نسبة إلى قبيلة بني سُواء.