عباس -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ثلاث عليَّ فريضة، وهنَّ لكم تطوع: الوتر، وركعتا الفجر، وركعتا الضحى" [1] .

وأما احتجاجهم على الوجوب؛ فبظواهر أحاديث صحيحة، لكن دلالتها على الوجوب غير صريحة، أو بأحاديث دلالتها صريحة لكنها غير صحيحة:

منها: حديث:"الوتر حق"رواه الإمام أحمد"فمن لم يوتر، فليس منا"، رواه الإمام أحمد من حديث عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، مرفوعًا [2] ، ورواه من حديث أبي هريرة، مرفوعًا، بلفظ:"من لم يوتر، فليس منا" [3] .

ورواه الدارقطني من حديث أبي أيوب -رضي اللَّه عنه-، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال:"الوتر حق واجب؛ فمن شاء أن يوتر بثلاث، فليوتر، ومن شاء أن يوتر بواحدة، فليوتر بواحدة" [4] .

وقد روى حديث عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه: أبو داود، والحاكم، وصححه [5] ، وفي إسناده: عبيد اللَّه العتكي، قال البخاري: عنده مناكير، وقال النسائي: ضعيف، ووثقه يحيى في رواية [6] .

(1) رواه ابن شاهين في"ناسخ الحديث ومنسوخه" (201) ، ومن طريقه: ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 449) .

(2) رواه الإمام أحمد في"المسند" (5/ 357) .

(3) رواه الإمام أحمد في"المسند" (2/ 443) ، وإسحاق بن راهويه في"مسنده" (97) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (6861) ، وغيرهم.

(4) رواه الدارقطني في"سننه" (2/ 22) . وستأتى تتمة تخريجه قريبًا.

(5) رواه أبو داود (1419) ، كتاب: الصلاة، باب: فيمن لم يوتر، والحاكم في"المستدرك" (1146) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 469) .

(6) انظر:"السنن الكبرى"للبيهقي (2/ 469) ، و"تنقيح التحقيق"لابن عبد الهادي (1/ 505) .