أبو هريرة إليه هو النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال: وعلى هذا، فالخلاف في ذلك وقع بين الصحابة -رضي اللَّه عنهم-.

وقال عن رواية ابن عجلان التي ذكرها مسلم: بأن مسلمًا لم يوصل هذه الزيادة؛ فإنه أخرج عن قتيبة، عن الليث، عن ابن عجلان، ثم زاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث، فذكرها، والغير المذكور يحتمل أن يكون: شعيب بن الليث، أو سعيد بن أبي مريم، فقد أخرجه أبو عوانة في"مستخرجه"عن الربيع بن سليمان، عن شعيب [1] ، وأخرجه الجوزقي، والبيهقي، من طريق سعيد [2] ، فظهر بهذا: أن في رواية عبيد اللَّه بن عمر، عن سمي في حديث الباب إدراجًا، واللَّه أعلم [3] .

الثاني: ظاهر سياق الحافظ -رحمه اللَّه تعالى-: أن جميع الحديث من متفق الشيخين، وليس كذلك؛ فإن البخاري إنما أخرج منه في باب: الذكر بعد الصلاة، قال فيه: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل أموال يحجون بها، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون، قال:"أحدثكم"الحديث، وفيه: فاختلفنا؛ فقال بعضنا: نسبح ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: تقول: سبحان اللَّه والحمد للَّه واللَّه أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون هذا نسق ما في البخاري [4] ، إلا أن أصل الحديث متفق عليه، وإن

(1) رواه أبو عوانة في"مسنده" (2/ 249) .

(2) رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 186) .

(3) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (2/ 328 - 329) . وانظر:"غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة"للحافظ رشيد الدين العطار (ص: 301) .

(4) وتقدم تخريجه برقم (807) .