الأصل اسمُ امرأة حصيبٍ ولدِ عوفِ بن أيامين، غلب اسمها على القبيلة من ولدها [1] .

(أو) الناس الذين قدموا على النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - من (عُرَيْنة) -بضم العين المهملة وفتح الراء- بطن من بَجيلة [2] ، وكان عدة هؤلاء ثمانية كما في"الصحيحين": أربعة كانوا من عكل، وثلاثة من عرينة والرابع كان تابعًا لهم [3] .

وفي لفظ [لمسلم] [4] : أن ناسًا من عرينة [5] ، وفي آخر: من عكل وعرينة [6] ، وفي رواية للإمام أحمد، والبخاري، وأبي داود، قال قتادة: فحدّثني ابن سيرين: أن ذلك قبل أن تنزل الحدود [7] .

(فاجتووا المدينة) النبويةَ؛ أي: استَوْبَلوها واستَوْخَموها [8] ، وقد جاء ذلك مفسرًا، ففي لفظ في"الصحيح": فقالوا: يا نبي الله! إنا كنا أهلَ ضرع، ولم نكن أهلَ ريف، خرّجه البخاري في الطب، والمغازي [9] ،

(1) انظر:"الأنساب"للسمعاني (4/ 223) ، و"الطبقات"لخليفة بن خياط (ص: 40) ، و"عمدة القاري"للعيني (3/ 152) .

(2) انظر:"الأنساب"للسمعاني (4/ 182) .

(3) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (10/ 141) .

(4) ما بين معكوفين ساقطة من"ب".

(5) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (1671/ 9) ، وكذا عند البخاري برقم (1430) .

(6) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (3956، 5395) ، وعند مسلم برقم (1671/ 13) .

(7) رواه الإمام أحمد في"المسند" (3/ 290) . وتقدم تخريجه عند البخاري برقم (5362) ، وعند أبي داود برقم (4371) .

(8) انظر:"مشارق الأنوار"للقاضي عياض (1/ 165) .

(9) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (3956، 5395) .