بفتح الميم وبكسرها -، وكذلك الراء - تكسر وتفتح [1] -.

وفي"الصحيحين"وغيرهما: عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحب موافقةَ أهل الكتاب فيما لم يؤمرْ فيه، زاد في لفظ من رواية معمر: في أمرٍ لم يؤمرْ فيه بشيء، وكان أهل الكتاب يَسْدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، فسدل النبي - صلى الله عليه وسلم - ناصيته، ثم فَرَق بعدُ [2] .

وأخرجا من حديث عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كأني أنظرُ إلى وَبيصِ الطِّيب في مفارق النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مُحْرِم [3] .

وفي لفظٍ: في مفرِق النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - [4] .

وفي روايةٍ في حديث ابن عباس: ثم أُمر بالفرق، ففرق، وكان الفرقُ آخرَ الأمرين [5] .

قال القاضي عياض: سَدْلُ الشعر: إررسالهُ، يقال: سدلَ شعرَه: إذا أرسله، ولم يضمَّ جوانبه، وكذا الثوب.

(1) المرجع السابق (10/ 361) .

(2) رواه البخاري (5573) ، كتاب: اللباس، باب: الفرق، ومسلم (2336) ، كتاب: الفضائل، باب: في سدل النبي - صلى الله عليه وسلم - شعره وفرقه.

(3) رواه البخاري (5574) ، كتاب: اللباس، باب: الفرق، ومسلم (1190) ، (2/ 848) . كتاب: الحج، باب: الطيب للمحرم عند الإحرام.

(4) رواه البخاري (268) ، كتاب: الغسل، باب: من تطيب تم اغتسل وبقي أثر الطيب، ومسلم (1190) ، (2/ 847) ، كتاب: الحج، باب، الطيب للمحرم عند الإحرام.

(5) رواه عبد الرزاق في"المصنف" (20518) ، من طريق معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، به.