وذكر الحافظ ابن الجوزي في كتابه"آداب النساء"، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: كان النساء الأكابر وغيرُهن يحضرْنَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر، وعمر، وعثمانَ العيدَ، فلما كان زمنُ سعيد بن أبي العاص، سألني عن خروج النساء، فرأيت أن تُمنع الشوابُّ الخروجَ، فأمر مناديه أنْ: لا تخرجْ للعيدِ شابَّةٌ، وكان العجائزُ يخرجن [1] .

وعن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: لو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى النساء اليومَ، نهاهُنَّ عن الخروج، أو حَرَّمَ عليهنَّ الخروجَ [2] .

وقالت: لو رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من النساء ما نرى، لمنعهنَّ المساجدَ كما مَنعَتْ بنو إسرائيل نساءها [3] .

قال ابن دقيق العيد في حديث زينب امرأة ابن مسعود عند مسلم:"إذا شهدَتْ إحداكُنَّ المسجدَ، فلا تمسَّ طيبًا" [4] .

قال: يلحق بالطيب ما في معناه؛ لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك

= والمثاني" (3379) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (25/ 148) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 132) ، عن أم حميد - رضي الله عنها -. قال البيهقي: وفيه دلالة على أن الأمر بأن لا يمنعن أمرُ ندب واستحباب، لا أمرُ فرض وإيجاب، وهو قول العامة من أهل العلم."

(1) انظر:"أحكام النساء"لابن الجوزي (ص: 50 - 51) .

(2) رواه الإمام أحمد في"المسند" (2/ 232) ، وإسحاق بن راهويه في"مسنده" (988) ، كلاهما من طريق عبد الرزاق في"المصنف" (6289) .

(3) رواه البخاري (831) ، كتاب: صفة الصلاة، باب: انتظار الناس قيام الإمام العالم، ومسلم (445) ، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة.

(4) رواه مسلم (443) ، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة.