فهرس الكتاب
القِراءَةُ والعَرْضُ عَلَى المُحَدِّثِ (١) ، وَرأَى الحَسَنُ والثَّوْرِيُّ وَمالِكٌ القِراءَةَ جائزَةً.
قالَ أَبُو عَبدِ اللهِ (٢) : سَمِعتُ أَبا عاصِمٍ يَذْكُرُ عن سُفْيانَ الثَّورِيِّ وَمالكٍ أَنَّهُما كانا يَرَيانِ القِراءَةَ والسَّماعَ جائِزًا (٣) .
حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قَرأَ عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ يَقُولَ: حدَّثني وَسمعتُ (٤) .
واحْتَجَّ بَعْضُهُمْ في القِراءَةِ عَلَى العالِمِ بِحَدِيثِ ضِمامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قالَ (٥) لِلنَّبِيِّ ﷺ: آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَواتِ (٦) ؟ قالَ: «نَعَمْ» . قالَ: فَهَذِهِ قِراءَةٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ (٧) ، أَخْبَرَ ضِمامٌ قَوْمَهُ بِذَلِكَ فأَجازُوهُ.
واحْتَجَّ مالِكٌ بِالصَّكِّ يُقْرأُ عَلَى القَوْمِ، فَيَقُولُونَ: أَشْهَدَنا فُلانٌ. وَيُقْرأُ ذَلِكَ قِراءَةً عَلَيْهِمْ (٨) ، وَيُقْرأُ عَلَى المُقْرِئِ فَيَقُولُ القارِئُ: أَقْرأَنِي فُلانٌ.
وأخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ (٩) : وحدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُوسَى، عن سُفْيانَ، قالَ: إذا قُرِئَ (١٠) عَلَى المُحَدِّثِ فَلا بأسَ أَنْ تَقُولَ (١١) : حدَّثني.
قالَ: وَسَمِعْتُ (١٢) أَبا عاصِمٍ يَقُولُ عن مالِكٍ وَسُفْيانَ: القِراءَةُ عَلَى العالِمِ وَقِراءَتُهُ سَواءٌ.
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي و [عط] بدل هذا الباب والترجمة: «باب القراءة والعرض على المحدِّث» ، ونسبها في (ب) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل [عط] ، وعند الأصيلي: «القراءةُ والعرضُ .. » دون لفظة «باب» .
(٢) قوله: «قال أَبُو عَبدِ اللهِ» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٣) في رواية أبي ذر و [ح] : «جائِزةً» .
(٤) هذا الأثر ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «أنه قال» .
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الصَّلاةَ» .
(٧) في رواية الأصيلي: «قراءةٌ على العالِمِ» .
(٨) قوله: «ويُقرأ ذلك قراءةً عليهم» ليس في رواية ابن عساكر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية أبي ذر و [ح] و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدله: «وإنما ذلك قراءةٌ عليهم» .
(٩) قوله: «وأخبَرَنا محمَّدُ بنُ يُوسفَ الفِرَبْرِيُّ: وَحدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ البُخارِيُّ» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية [ح] و [عط] : «قَرأَ» ، وفي رواية ابن عساكر والأصيلي: «قَرأتَ» .
(١١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «يَقُولَ» ، وصحَّح فوقها.
(١٢) في رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله: سمعت» .