فهرس الكتاب
٤٦٢٣ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قالَ: الْبَحِيرَةُ: الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ، فَلَا يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. وَالسَّائِبَةُ: كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ لَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ. قالَ:
وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ» . وَالْوَصِيلَةُ: النَّاقَةُ
الْبِكْرُ، تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ، ثُمَّ تُثَنِّي بَعْدُ بِأُنْثَى، وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهُمْ (١) لِطَوَاغِيتِهِمْ أَنْ (٢) وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ، وَالْحَامُ: فَحْلُ الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ، فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ وَدَعُوهُ (٣) لِلطَّوَاغِيتِ وَأَعْفَوْهُ مِنَ الْحَمْلِ، فَلَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَسَمَّوْهُ الْحَامِيَ.
وَقالَ (٤) أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: سَمِعْتُ سَعِيدًا قالَ يُخْبِرُهُ (٥) بِهَذَا. قالَ: وَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ: نَحْوَهُ.
وَ رَوَاهُ (٦) ابْنُ الْهَادِ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن سَعِيدٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ.
(١) في رواية أبي ذر: «يُسَيِّبُونَها» .
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «إِنْ» .
(٣) في رواية أبي ذر: «ودَّعُوه» .
(٤) في رواية أبي ذر: «وقال لي» . ورمز على هذه الطريق في اليونينية برمز التأخير: «م» ولم تكتب علامة التقديم في كل الأصول، والذي في نسخ رواية أبي ذر التي بين أيدينا أن قوله: «رواه ابن الهاد» مُقدَّم على رواية أبي اليمان.
(٥) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «قال: بَحِيرة. بهذا» .
(٦) في رواية أبي ذر: «رواه» .