فهرس الكتاب
٣٤٦٤ - حدثني (١) أَحْمَدُ بْنُ إِسْحاقَ: حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عاصِمٍ: حدَّثنا هَمَّامٌ: حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: (٢) حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ: أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ (٣) : حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ: أخبَرَنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: أَخْبَرَنِي (٤) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ:
أَنَّ أَبا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرائِيلَ: أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، بَدا لِلَّهِ (٥) أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ، فَقالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ؛ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قالَ: فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، فَأُعْطِيَ (٦) لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا. فَقالَ: أَيُّ (٧) الْمالِ
أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الإِبِلُ -أَوْ قالَ: الْبَقَرُ، هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ: أَنَّ (٨) الأَبْرَصَ والأَقْرَعَ، قالَ أَحَدُهُما: الإِبِلُ، وَقالَ الآخَرُ: الْبَقَرُ- فَأُعْطِيَ ناقَةً عُشَراءَ. فَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها. وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقالَ: أَيُّ شَيْء?? أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذا (٩) ؛ قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا، قالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الْبَقَرُ. فَأَعْطاهُ بَقَرَةً حامِلًا، وَقالَ: يُبارَكُ لَكَ فِيها. وَأَتَى الأَعْمَى فَقالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي؛ فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ. قالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ. قالَ: فَأَيُّ الْمالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قالَ: الْغَنَمُ. فَأَعْطاهُ شاةً والِدًا، فَأُنْتِجَ هَذانِ، وَوَلَّدَ هَذا، فَكانَ لِهَذا وادٍ مِنْ إِبِلٍ (١٠) ، وَلِهَذا وادٍ مِنْ بَقَرٍ، وَلِهَذا وادٍ مِنَ الْغَنَمِ (١١) ، ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبالُ فِي سَفَرِي (١٢) ، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ (١٣) إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ والْجِلْدَ الْحَسَنَ والْمالَ، بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ (١٤) فِي سَفَرِي. فَقالَ (١٥)
لَهُ: إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ. فَقالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطاكَ اللَّهُ؟! فَقالَ: لَقَدْ وَرِثْتُ لِكابِرٍ (١٦) عَنْ كابِرٍ. فَقالَ: إِنْ كُنْتَ كاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى ما كُنْتَ. وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقالَ لَهُ مِثْلَ ما قالَ لِهَذا، فَرَدَّ (١٧) عَلَيْهِ مِثْلَ ما رَدَّ عَلَيْهِ هَذا (١٨) ، فَقالَ: إِنْ كُنْتَ كاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى ما كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ، فَقالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وابْنُ سَبِيلٍ (١٩) ، وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبالُ فِي سَفَرِي (٢٠) ، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شاةً أَتَبَلَّغُ بِها فِي سَفَرِي. فَقالَ (٢١) : قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي، وَفَقِيرًا (٢٢) ، فَخُذْ ما شِئْتَ، فَواللَّهِ لا أَجْهَدُكَ (٢٣)
الْيَوْمَ بِشَيْءٍ (٢٤) أَخَذْتَهُ لِلَّهِ. فَقالَ: أَمْسِكْ مالَكَ، فَإِنَّما ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنْكَ (٢٥) ، وَسَخِطَ عَلَى صاحِبَيْكَ».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» .
(٢) صحَّح هنا في اليونينيَّة.
(٣) بهامش اليونينية: قالَ أبو ذر: هذا مما يُشْبه أن يكون محمد الذُّهلي، والبخاري قد روى عن عبد الله بن رجاء، ولكن هذا الحديث عنده عن محمد عن عبد الله بن رجاء، وقد أخبَرَنا به الجوزقيُّ: عن محمد عن عبد الله بطوله. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» .
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «﷿» .
(٦) في رواية أبي ذر: «فذَهبَ، وأُعطي» .
(٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأيُّ» .
(٨) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «إِنَّ» .
(٩) في رواية أبي ذر: «ويذهب هذا عني» .
(١٠) في رواية أبي ذر: «مِنَ الإِبِل» .
(١١) في رواية أبي ذر: «مِنْ غَنَمٍ» .
(١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَقَطَّعَتْ بِه الحِبالُ في سَفَرِهِ» .
(١٣) ضبَّب في (ب، ص) على قوله: «اليوم» بالحمرة.
(١٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «أتبلَّغُ بِه» .
(١٥) في رواية أبي ذر: «قال» .
(١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «كابِرًا» .
(١٧) في رواية أبي ذر: «ورَدَّ» .
(١٨) لفظة: «هذا» ليست في رواية أبي ذر.
(١٩) في رواية أبي ذر: «وابنُ السَّبِيلِ» .
(٢٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَقَطَّعَتْ بِه الحِبالُ في سَفَرِهِ» .
(٢١) في رواية أبي ذر: «وقال» .
(٢٢) زاد في (و، ب، ص) : «فقد أغناني» مُضبَّب عليها في (ب، ص) .
(٢٣) هكذا في نسخة أيضًا، وفي رواية أبي ذر: «لا أحْمَدُكَ» . كتبت بالحمرة.
(٢٤) في رواية أبي ذر: «لِشَيءٍ» .
(٢٥) في رواية أبي ذر: «فقد رضي عنك» .