وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ [آية: ٦] : ذُو قُوَّةٍ. ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ [آية: ٩] : حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ (٢) . ﴿ضِيزَى﴾ [آية: ٢٢] : عَوْجَا (٣) . ﴿وَأَكْدَى﴾ [آية: ٣٤] : قَطَعَ عَطَاؤُهُ (٤) . ﴿رَبُّ الشِّعْرَى﴾ [آية: ٤٩] : هو مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ. ﴿الَّذِي وَفَّى﴾ [آية: ٣٧] : وَفَّى (٥) ما فُرِضَ عَلَيْهِ. ﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾ [آية: ٥٧] : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ (٦) . ﴿سَامِدُونَ﴾ [آية: ٦١] : الْبَرْطَمَةُ (٧) . وَقالَ عِكْرِمَةُ: يَتَغَنَّوْنَ، بِالْحِمْيَرِيَّةِ.
وَقالَ إِبْرَاهِيمُ: ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ [آية: ١٢] : أَفَتُجَادِلُونَهُ، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ (٨) ﴾: يَعْنِي أَفَتَجْحَدُونَهُ (٩) . ﴿مَا زَاغَ (١٠) الْبَصَرُ﴾ [آية: ١٧] : بَصَرُ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وَمَا طَغَى﴾ [آية: ١٧] وَلَا (١١) جَاوَزَ ما رَأَى. ﴿فَتَمَارَوْا﴾ [القمر: ٣٦] : كَذَّبُوا.
(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّجْمِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» .
(٢) قوله: «﴿قَابَ قَوْسَيْنِ﴾: حيث الوتر من القوس» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) بهامش اليونينية دون رقم: «حَدْبا» .
(٤) بهامش (ب، ص) : كذا في اليونينية، والذي في الفرع وغيره: «عَطَاؤَهُ» بالنصب. اهـ.
(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٦) قوله: «﴿أَزِفَتْ الْآزِفَةُ﴾: اقتربت السَّاعةُ» ليس في رواية أبي ذر.
(٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «البَرْطنَةُ» .
(٨) قرأ بها يعقوب وحمزة والكسائي وخلف.
(٩) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر (ب، ص) ، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي: «أفتجحدون» .
(١٠) في رواية أبي ذر: «وقال: ﴿مَا زَاغَ﴾» .
(١١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وما» .