فهرس الكتاب
يُقَالُ (٣) : النَّاخِرَةُ وَالنَّخِرَةُ سَوَاءٌ، مِثْلُ الطَّامِعِ وَالطَّمِعِ، وَالْبَاخِلِ وَالْبَخِيلِ (٤) .
وَقالَ بَعْضُهُمْ: النَّخِرَةُ الْبَالِيَةُ، وَالنَّاخِرَةُ: الْعَظْمُ الْمُجَوَّفُ الَّذِي يَمُرُّ (٥) فِيهِ الرِّيحُ فَيَنْخَرُ.
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ [آية: ٤٢] : مَتَى مُنْتَهَاهَا؟ وَمُرْسَى السَّفِينَةِ حَيْثُ تَنْتَهِي.
(١) بهامش اليونينية دون رقم: «سورة النازعات» . كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾» .
(٢) ضبطت في (ب، ص) بالرفع.
(٣) لفظة: «يُقالُ» ليست في رواية أبي ذر.
(٤) هكذا في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي أيضًا، وفي روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بدلها: «والنَّاحِلِ والنَّحِيلِ» .
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «تَمُرُّ» .
(٦) في رواية أبي ذر وكريمة: «إلى أمْرِنا الأَوَّلِ» ، وهو المثبت في متن (ب، ص) . وقد ضبَّب في اليونينية على لفظة «التي» .