فهرس الكتاب
عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَبِي وَعَلَيَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَنَهْ سَنَهْ» . قالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَهيَ بِالْحَبَشِيَّةِ: حَسَنَةٌ، قالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي، قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهَا» . ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي (٢) ، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي» . قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ (٣) ، يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» .
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «واخْلُفِي» في المواضع الثلاثة.
(٣) بهامش (ب، ص) : لم يضبط «ذكر» في اليونينية وضبطها بفتح الذال والكاف في الفرع. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَ دَهْرًا حَتَّى ذَكَرَ» قال في الفتح: فيه اكتفاء، والتقدير: ذكر الراوي زمنًا طويلًا. اهـ. وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «قالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَقِيَتْ حتَّى دَكِنَ» قال في الفتح: قد جزم جماعةٌ بأنَّ رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ تصحيف. اهـ. وقوله: «يعني من بقايها» ليس في نسخة. (لا إلى بالحمرة)