فهرس الكتاب
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿الْوِتْرُ (٢) ﴾ [آية: ٣] : اللَّهُ (٣) . ﴿إِرَمَ (٤) ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [آية: ٧] : الْقَدِيمَةِ (٥) ، وَالْعِمَادُ أَهْلُ عَمُودٍ لَا يُقِيمُونَ. ﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [آية: ١٣] : الَّذِي (٦) عُذِّبُوا بِهِ. ﴿أَكْلًا لَّمًّا﴾ [آية: ١٩] : السَّفُّ. و ﴿جَمًّا﴾ (٧) [آية: ٢٠] : الْكَثِيرُ.
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [آية: ١٣] : كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْعَذَابِ يَدْخُلُ فِيهِ السَّوْطُ. ﴿لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [آية: ١٤] : إِلَيْهِ الْمَصِيرُ. ﴿تَحَاضُّونَ﴾ [آية: ١٨] : تُحَافِظُونَ، وَ ﴿تَحُضُّونَ (٩) ﴾: تَأمُرُونَ (١٠) بِإِطْعَامِهِ. ﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ [آية: ٢٧] : الْمُصَدِّقَةُ بِالثَّوَابِ.
وَقالَ الْحَسَنُ: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ (١١) ﴾ [آية: ٢٧] : إذا أَرَادَ اللَّهُ ﷿ قَبْضَهَا اطْمَأَنَّتْ إلى اللَّهِ وَاطْمَأَنَّ اللَّهُ إِلَيْهَا (١٢) ، وَرَضِيَتْ عن اللَّهِ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا (١٣) ، فَأَمَرَ (١٤) بِقَبْضِ رُوحِهَا، وَأَدْخَلَهَا (١٥) اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿جَابُوا﴾ [آية: ٩] : نَقَبُوا (١٦) ، مِنْ جَيْبِ الْقَمِيصِ (١٧) : قُطِعَ لَهُ جَيْبٌ. يَجُوبُ الْفَلَاةَ يَقْطَعُهَا.
(١) في رواية كريمة: «سورةُ الْفَجْرِ» (ن) ، وفي رواية أبي ذر: «سورة وَالْفَجْرِ» .
(٢) ضبطت في (ص) بكسر الواو وفتحها، وبكسرها قرأ حمزة والكسائي وخلف، وبفتحها قرأ الباقون.
(٣) قوله: «﴿الْوِتْرُ﴾: اللَّهُ» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء، وبهامشهما: كذا في اليونينية الراء ساكنة. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر: «يَعْنِي: القَدِيمةَ» .
(٦) في رواية أبي ذر: «الذين» .
(٧) في رواية أبي ذر: «﴿جَمًّا﴾» بدون واو.
(٨) ضبطت في (ب، ص) بفتح الواو.
(٩) ضُبطت في اليونينية بضبطين: بالياء وبالتاء، بالياء قرأ أبو عمرو ويعقوب، وبالتاء قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر.
(١٠) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «يَأمُرُونَ» .
(١١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾» .
(١٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إلَيْهِ» .
(١٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «عَنْه» .
(١٤) في رواية أبي ذر: «وأَمَرَ» .
(١٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «وأدخله» .
(١٦) وضع علامة التَّخفيف على قاف «نَقَبُوا» في اليونينيَّة.
(١٧) في رواية أبي ذر: «جِيْبَ الْقَمِيصُ» ولفظة: «من» ليست عنده. (لا إلى بالحمرة) .