فهرس الكتاب
٦١٤٢ - ٦١٤٣ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا حَمَّادٌ -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ (١) - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ:
عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ (٢) : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ أَتَيَا خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ (٣) وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ، فَبَدَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقالَ (٤) النَّبِيُّ ﷺ: «كَبِّرِ، الْكُبْرَ» . -قالَ يَحْيَى (٥) : لِيَلِيَ (٦) الْكَلَامَ الأَكْبَرُ- فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَتَسْتَحِقُّونَ قَتِيلَكُمْ -أَوْ قالَ: صَاحِبَكُمْ- بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ؟» قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْرٌ لَمْ نَرَهُ. قالَ: «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ فِي أَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟» قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْمٌ كُفَّارٌ. فَوَدَاهُمْ (٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِبَلِهِ (٨) . قالَ سَهْلٌ: فَأَدْرَكْتُ نَاقَةً مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَدَخَلَتْ مرْبَدًا لَهُمْ فَرَكَضَتْنِي بِرِجْلِهَا.
قالَ اللَّيْثُ: حدَّثني يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ سَهْلٍ: قالَ يَحْيَى: حَسِبْتُ أَنَّهُ قالَ: مَعَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ.
(١) في رواية أبي ذر: «حمَّاد بن زيد» .
(٢) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أَوْ حَدَّثَا» .
(٣) في (ن، ب، ص) : «وَحُوَيصَةُ» ، من غير ضبط الياء، وبهامش (ب، ص) : كذا في اليونينية، وشدَّد الياء في الفرع.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «له» .
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «يَعْنِي» . كتبت بالحمرة.
(٦) هكذا ضبطت الياء في كل الأصول عدا (ن) ففيها الياء مهملة، والظاهر سكون الياء الأخيرة: «لِيَلِيْ» ، ويحمل ما في الأصول على لغة من لم يحذف حرف العلة في المجزوم، وبهامش (ق) : لعلَّ صوابه: «لِيَلِ» .
(٧) في رواية أبي ذر: «فَفَداهُمْ» .
(٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من قَتْلِهِ» .